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一个人有没有风骨,就看这四点-好书指南

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作者:京博国学
来源:京博国学(ID:jingboguoxue)
“风骨”一词,拆开来,就是风度和骨气,多指人刚正的气概和卓尔不群的品格。
明朝陈继儒在《小窗幽记》写到:
大事难事看担当,逆境顺境看襟度,
临喜临怒看涵养,群行群止看识见。
一个人有没有风骨,能否保持自我、秉持傲骨,往往可以从这四个方面看出端倪。
担当
一个人能担起多大的责任,就有多少风骨。
有的风骨的人,都有一种忧国忧民的家国情怀,来于信仰的坚定和视天下为己任的担当。
公元1449年,瓦剌侵略军席卷南下,明英宗偏听全无军事常识的太监指划,结果土木堡一战,明朝最精锐的三大营,二十万大军全军覆没,明英宗做了阶下囚,得胜心切的瓦剌军队,向北京城逼近……
朝堂震惊,大臣群龙无首,议论纷纷。是迎战?还是南迁?众口无一。
这时,没做过武将,没有指挥过战争,没有打过仗,没有亲手杀过人,在过去二十余年中,只是在文案前处理公务和政事的于谦站了出来,“建议南迁之人,该杀!国家的兴亡,我来担当。”
于谦临危受命,代理了兵部尚书,他从全国各地调集兵员,齐聚北京,训练新兵,鼓舞士气,重组神机营。
巩固城防,安慰百姓,主持朝政,他全部都做到了。
瓦剌军队赶到北京城时,看见的不是破旧的城防,而是高大威武的城墙;看不见颓废的士兵,而是一群怒发冲冠的天兵利华益。
但是瓦剌不相信这一切,命令进攻楼奴。于谦有素指挥,列阵迎敌,不怕死的明军,蜂拥而上,宣泄心中的怨气。
长刀,利剑,铁枪,红矛,金戈铁马,战鼓争鸣。瓦剌铁骑被杀得人仰马翻,落花流水。终于撤军,北京保卫战取得了胜利。
美国总统林肯曾经说:
“人所能负的责任,我必能负;人所不能负的责任,我亦能负。如此,你才能磨炼自己,求得更高的知识而进入更高的境界。”
一个人能担起多大的责任,就有多少风骨,就能取得多大的成功。

襟度
打不倒我们的,终将使我们强大。
人生无非是顺和逆,人们往往适宜于在顺境中生存,面对逆境时,考验的是一个人的胸襟和气度。
有风骨的人,有一种大气的襟度,在身处逆境的时候是不会怨天尤人,把逆境和顺境都当成是生活必须走过的路。
说到这,有一个人不得不提,他就是苏轼。
苏轼做过杭州、密州、徐州等一线城市的太守;也做过喂马劈柴,关心粮食和蔬菜的农夫;也做过放浪形骸石原爱,酩酊大醉的世外高人。
他的一生中,曾两度被皇帝提拔重用,又两度被贬谪,大半辈子被贬谪到偏远的地方做小官息肌丸,远离“庙堂”而居“江湖”。
尽管遭遇命运的恶待,广博的襟度让苏轼还能保持淡然微笑。
在黄州,由于被贬失去了俸禄,苏轼脱去了文人的长袍方巾,改穿上了农人的芒鞋短褂。
他忙着筑水坝,建鱼池,从邻居处移菜苗,从老家四川托人找菜种。
在惠州,他发现了荔枝这种中土罕有齐中旸,丰腴甜美的水果。“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”。
他还在书信里跟儿子开玩笑说,千万别让那些陷害他的人知道岭南有荔枝,否则,他们会跑过来跟他抢荔枝吃。

林语堂说:
“像苏东坡这样的人物,他的一生是载歌载舞,深得其乐,恒大华城忧患来临,一笑置之。”
人生的低谷并不难过,真正难过的,是自己这道槛。打不倒我们的,终将使我们强大。
所有的伤春悲秋,都是因为自己的襟度不够。能接受最坏的,也能享受最好的,改变能改变的,承认不能改变的,你的襟度里,藏着你未来的福气。
涵养
淡看得失,笑傲人生。
喜和怒,是人的感情生活中最常见的情绪表达,然而,这两种感情最容易使人的心理动摇而失去正确的判断力。
一个人有没有风骨,涵养委实是一个重要的标志。
“为将之道,当先治心,泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬”。
有涵养的人,通达事理,不为喜怒所左右,不为情绪所迁移,会认真客观地分析事情的来龙去脉,了解未来的发展方向。
公元383年,秦王苻坚率领着号称百万的大军南下,志在吞灭东晋,统一天下。秦兵布阵于淝水之阳。
东晋王朝在强敌压境,面临生死存亡的危急关头,一片震惊。以丞相谢安为首的主战派决意奋起抵御。
经谢安举荐,晋帝任命谢安的弟弟谢石为征讨大都督,谢安的侄子谢玄为先锋,率领十万“北府兵”沿淮河西上,迎击秦军主力。
谢安当时正和客人下围棋,等待作战的结果。一会儿他的侄子谢玄从淝水战场上派出的信使到了。
谢安看完了驿书,随手收起来放在床上,脸上没有露出一点儿喜色,继续下棋如故。
客人忍不住问:“前方战事到底怎么样了?”
谢安轻描淡写地回答:“小儿们大破敌寇哈莉·贝瑞。”说话时的神色、举动和平时没有两样。(“了无喜色,棋如故”)
有涵养的人,荣,不喜形于色,辱,不悲天悯人。因为宠辱不惊,去留无意,才能以平常心对待无常事,淡然看待人生的得失,荣辱与成败,此谓风骨也。

识见
容万物,知进退。
人在一起的时候,看这个人的谈吐举止,就可以知道他的思想。他的言行举止,正表露出一个人的识见。
而识见,是日积月累的结果,是对人世间的是与非、黑与白、善与恶、美与丑、恩与仇、长与远等看的清楚的人,这叫识见。
《中庸》中讲:“君子和而不流赝品太监,强哉矫;中立而不倚,强哉矫。”就是说,君子自有识见,独立不倚,不会人云亦云。
子贡曾经问孔子:“老师,假如有这样的人,乡里的人都喜欢他,像这样的人能不能任用他?”
孔子说:“不可以任用这样的人为政。”
子贡接着问:“老师,还有一种人,乡里的人都讨厌他,像这样的人能不能任用他?”
孔子说:“不可以任用这样的人为政。”
子贡又问:“那应该如何用人呢?”
孔子回答道:“要选择乡人中的善者喜欢的人,不善者讨厌的人。”
虽然是孔子的高徒,不过子贡还是有些从众心理,想简单地以同乡之人都喜欢或讨厌为标准判断一个人的好坏。

孔子却不这么认为,因为同乡之人有善有不善,所以不如用同乡之人“善者好之,其不善者恶之”作标准。这是何等有识见。
清代文学家、史学家、诗人赵翼有诗云:
“只眼须凭自主张,纷纷艺苑说雌黄。矮人看戏何曾见,都是随人说短长。”
人云亦云、随声附和的“共识”还是少一些为好安迪穆雷。真正有识见的人,心中自然有其独到的准则,决不会盲目追随他人。
有风骨的人,因为有了识见,所以心中有取舍,行为不盲从,保持目光长远,不争眼前寸利,走出更远的人生。
*注:配图来自摄图网
*作者:京博国学(ID:jingboguoxue),最有格调的国学微刊。转载请联系(ID:jingboguoxue)授权。
964年12月,我们小分队在滇西北找矿。小分队一共8人,其中4名警卫战士每人配备一支冲锋枪。一天,出发前,一位纳西族老乡搭我们的车去维西。那天路上积雪很大,雪下的路面坑洼不平,车子行驶一段就会被雪坞住。我们不得不经常下来推车。就在我们又一次下车推车的时候,一群褐黄色的东西慢慢向我们靠近。我们正惊疑、猜测时,纳西族老乡急喊:“快、快赶紧上车,是一群狼。”司机小王赶紧发动车,加大油门……但是很不幸,车轮只是在原地空转,根本无法前进。这时狼群已靠近汽车……大家看得清清楚楚——8只狼,个个都象小牛犊似的,肚子吊得老高。战士小吴抄起冲锋枪,纳西族老乡一手夺下小吴的抢。比较沉着地高声道:“不能开枪,枪一响,它们或钻到车底下或钻进树林,狼群会把车胎咬坏,把我们围起来,然后狼会嚎叫召集来更多的狼和我们拼命。”他接着说:“狼饿疯了,它们是在找吃的,车上可有吃的?”我们几乎同声回答:“有。”“那就扔下去给它们吃。”老乡像是下达命令。从来没有经历过这样的事,当时脑子里一片空白,除了紧张,大脑似乎已经不会思考问题。听老乡这样说,我们毫不犹豫,七手八脚把从丽江买的腊肉、火腿还有十分珍贵的鹿子干巴往下丢了一部分。狼群眼都红了,兴奋地大吼着扑向食物,大口的撕咬吞咽着侠客行吴健版,刚丢下去的东西一眨眼就被吃光了。老乡继续命令道:“再丢下去一些!”第二批大约50斤肉品又飞出了后车门,也就一袋烟的工夫,又被8只狼分食的干干净净。吃完后8只狼整齐地坐下,盯着后车门。这时,我们几人各个屏气息声,紧张的手心里都是冷汗,甚至能够清晰的听到自己心跳的声音……我们不知道能有什么办法令我们从狼群中突围出去。看到这样的情形,老乡又发话道:“还有吗?一点不留地丢下,想保命就别心疼这些东西了!”此时,除了紧张、害怕还有羞愤……!作为战士,我们是有责任保护好这些物资的,哪怕牺牲自己。但是现实情况是我们的车被坞到雪地里出不来,只能被困在车里。我们的子弹是极有限的,一旦有狼群被召唤来,我们会更加束手无策。我们几人相互看了一眼,迟疑片刻,谁也没有说什么,忍痛将车上所有的肉品,还有十几包饼干全都甩下车去!8只狼又是一顿大嚼。吃完了肉,它们还试探性的嗅了嗅那十几包饼干,但没有吃。这时我清楚地看到狼的肚子已经滚圆,先前暴戾凶恶的目光变得温顺。其中一只狼围着汽车转了两圈,其余7只狼没动。片刻,那只狼带着狼群朝树林钻去......不可思议的事情发生了……不一会儿,8只狼钻出松林,嘴里叼着树枝,分别放到汽车两个后轮下面。我们简直不敢相信自己的眼睛……这些狼的意思是想用树枝帮我们垫起轮胎,让我们的车开出雪窝。我激动地大笑起来……哈……哈……刚笑了两声,另外一个战士忙用手捂住了我的嘴,他怕这突兀的笑声惊毛了狼。接着,8只狼一齐钻到车底,但见汽车两侧积雪飞扬。我眼里滚动着泪花,大呼小王:“狼帮我们扒雪呢,赶快发动车,”车启动了,但是没走两步,又打滑了。狼再次重复刚才的动作:“先往车轮下垫树枝,然后扒雪……”。就这样,每重复一次,汽车就前进一段,大约重复了十来次。最后一次,汽车顺利地向前行了一里多地,接近了山顶。再向前就是下坡路了。这时,8只狼在车后一字排开坐着苏武牧羊简谱,其中一只比其他7只狼稍稍向前。老乡说:“靠前面的那只是头狼,主意都是他出的。”我们激动极了,一起给狼鼓掌,戴景耀并用力地向它们挥手致意。但是这8只可爱的狼对我们的举动并没有什么反应,只是定定地望了望我们,然后,头狼在前,其余随后,缓缓朝山上走去,消失在松林中......看完不忍思考:连凶猛的狼都懂得报恩,我们是否应该反思自身?自诩为“万物灵长”的人类,我们是不是应当让这个世界充满爱?
编辑:好书指南 微信号:aidushuba
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